HET ALLES BEVATTENDE NIETS BINNEN HET NIETS BEVATTENDE ALLES

van de auteur Jan Razenberg

ISBN/EAN: 978-90-79217-04-5

N... » 

HET ALLES BEVATTENDE NIETS BINNEN HET NIETS BEVATTENDE ALLES

van de auteur Jan Razenberg

ISBN/EAN: 978-90-79217-04-5

NUR: 730 filosofie algemeen

€ 14,50 (excl. verzendkosten)

Genaaid verlijmde hardcover 84 pagina's.

Te bestellen via:www.janrazenberg.nl



Filosofische verhandelingen over: ‘het alles bevattende niets binnen het niets bevattende alles’, waarbij onvermijdelijk de vraag aan de orde komt:

'Is in de dood het leven het doel zoals in het leven de dood?’





Preview 1: Een dorrend blad dwarrelt in de wind. Een vogel fladdert voorbij het blad.

Mijn denken zet zich in beweging.

De vogel lijkt zelfstandig te kunnen bewegen. Het blad lijkt afhankelijk van de wind.

Is het bewegen van de vogel van een andere orde dan het bewegen van het blad?

We denken dat het blad dood is en dat de vogel leeft.

Is het denken zoals het bewegen van de vogel en het blad?

Is het denken het leven?

Is de gedachte als resultaat van het denken het leven?

Wat is echter de gedachte zonder de waarneming?

Waar zijn de vogel en het blad zonder de waarneming?

Is het leven het door de beweging waargenomene?

Is het leven het waarnemen van de beweging?

Waar is de dood zonder de waarneming ervan?

Is dat wat dood is, zoals de steen, niet een en al beweging?

De maan draait rond de zon.

Stel de maan staat stil.

Staat de maan dan werkelijk stil?

Manen draaien rond hun zonnen zoals elektronen in zowel de manen als in het dorrend blad en de fladderende vogel rond hun atomen draaien. Als leven beweging is, dan leeft niet alleen de fladderende vogel, maar ook het blad dat dwarrelt in de wind en de maan die draait om haar zon.

Zowel de vogel als het blad en ook de maan en haar zon raken door de wrijving van de beweging uiteindelijk opgebrand.

Is opgebrand ook werkelijk opgebrand? Is dood wel echt dood?

Wat rest na beweging van de delen zijn de gedeelde delen zelf.

Zijn die delen dood?

Bij verdergaande splitsing van die delen komt telkenmale energie vrij.

Is die energie het leven?

Was die energie al aanwezig in de door beweging verbonden delen?

Waarom dan spreken over dood?

Is leven de energie van de beweging die voortkomt uit de aantrekking tussen de gesplitste delen?

Hoe betrekkelijk is de waarneming van het bewegen?

Twee entiteiten bewegen zich naast elkaar voort met dezelfde snelheid. In de waarneming staan ze stil ten opzichte van elkaar. Ten opzichte van een derde stilstaande entiteit bewegen ze.

Afhankelijk van het perspectief van waarneming kan beweging daarom ook stilstand zijn.

Beweging behoort toe aan de waarnemer.

Behoort het leven toe aan de waarnemer?





Preview 2: Ontstaat er bij geboorte werkelijk nieuw leven?

De zaadcel en de eicel zijn niet eerst tot stilstand gekomen alvorens er geboorte was. Toch spreken we over nieuw leven.

Waarom een begin en einde?

Waarom geboorte en dood?

Past de ongrijpbare oneindigheid niet in de waarneming van de grijpbare eindigheid?

Evolueert fysiek bestaan naar een instrument van waarneming van oneindigheid of verdergaand tot een instrument van waarneming van eindigheid?

Leidt de splitsing der dingen tot verfijning van constructie of tot destructie?

Worden we geboren als we sterven of sterven we bij de geboorte?

Zijn zowel geboorte als dood een illusie van de menselijke geest?

Zijn ook verleden en toekomst door de menselijke geest geselecteerde illusies uit het totaal van de oneindige tijd?

Zijn deze spinsels van de geest het leven?

Is het spinnen van de geest het leven?

Creëren we gespletenheid ten behoeve van de illusie van beweging?

Zijn wij daarmee de schepper van het leven?

We zoeken harmonie waardoor gespletenheid in tegenstellingen verdwijnt. Beweging maakt plaats voor «